綿竹關被曹志和鄧艾攻破，將軍向寵與後軍師在綿竹關壯烈殉國，一萬兩千御林軍全軍覆沒。
曹志和鄧艾攻破綿竹關後一路向南，又一鼓作氣攻破了廣漢城。
訊息傳回成都，舉國譁然。
成都城內人心惶惶，百姓擾擾，皆迸山野，不可禁止。
曹志和鄧艾商議之後，決定暫時不攻打成都，而是向成都城內投來了勸降信，希望劉禪可以投降大魏，曹志還以宗室的身份作保，只要劉禪投降大魏，便封劉禪為公爵，世世代代永享榮華富貴。
蜀漢的朝堂之內，則更是亂作一團，很快便分為了三派：
第一派為主戰派，以尚書令蔣琬為首，主張抵抗到底，提出的策略是依靠成都的兩萬守軍，再緊急動員和武裝一批義軍，只要堅守三五日，便可等來江州鄧芝的援軍，有了江州鄧芝的援軍，則可堅守到姜維回援。
第二派為棄守派，以侍中董允為首，主張主動撤出成都，主要保住了皇室血脈，則憑藉姜維大軍，總有殺回成都的一天，或可撤往永安，尋求東吳暫庇；或可撤往南中，與馬忠匯合，以交州和南中兵馬與曹魏再戰。
第三派為投降派，以光祿大夫譙周為首，認為曹魏乃是天命所歸，無論是哪一路援軍，都來不及救援幾乎不設防的成都，為今之計，唯有投降可保成都一城子民的安全。當年劉章也是這樣抉擇的。
這個譙周，在蜀中素有名望，號稱學富五車，座下有陳壽、羅憲諸多的弟子，精研六經，頗曉天文，成為蜀地大儒，備受尊敬。
當年劉備圍成都，譙周論天命，力勸劉章投降，說劉備是天命所歸，劉章投降後被劉備任用，算是為劉備得巴蜀立下過功勞。
後來曹丕廢獻帝自立，譙周與諸葛亮、許靖等商議，譙周言天象祥瑞，乃與群臣共同推戴漢中王劉備為帝，又為蜀漢的建立立下過功勞。
再後來諸葛亮北伐，譙周言天象，以為不宜北伐。諸葛亮以譙周為太史，與蜀中眾臣同領後方事務。諸葛亮六出祁山，譙周上書言天象吉凶，勸孔明不要出兵。結果諸葛亮果然殞命五丈原。
漸漸的，蜀漢國內都覺得譙周是真的懂天文，知天命，譙周大儒的身份之外，也額外多了幾分神棍色彩，蜀人鹹以周言為驗。
如今鄧艾圍成都，譙周站出來以天命終將歸於大魏為由，勸說劉禪投降大魏，還駁斥了蔣琬與董允的意見。
針對蔣琬的主張，譙周駁斥道：大魏乃是天命所歸，其法統源自於漢獻帝的禪讓，有天象為證。且廣漢距離成都極近，倘若不投降，曹志和鄧艾只要發兵，一天便可直抵成都，就憑成都如今這般空虛的兵力，必然是個城破國亡的結局。
針對董允的主張，譙周駁斥道：逃亡南中，且不說南中是一片不毛之地，南中的兵馬加起來也不多，且南中蠻族一直都在造反，如果蜀漢滅亡，南蠻勢必揭竿而起，屆時豈不是羊入虎口？
而求東吳庇護也是不可取的，譙周認為，“今若入吳，固當臣服”，陛下逃到吳國，不也得稱臣麼？既然都是稱臣，那何必要逃跑呢？
最終，譙周得出了一個結論，為今之計，唯有投降大魏，人心所向，才是天命所歸，才是皇帝劉禪唯一的出路。
聽完譙周的侃侃而談，劉禪頓時崩潰了，忍不住的掩面而哭。
“若是孤當初多留些兵馬在成都，斷然不至於淪落到如此境地，只可惜姜維義兄無法趕回救援，難道我大漢六百年的國祚，便要亡於孤之手麼？”
劉禪這一哭，導致群臣頓時哭作一團，滿殿都是哀嚎之聲。
譙周則趁機跪地勸到：
“陛下，請陛下早做決斷，保我劉氏血脈，保我蜀中子民啊！”
沒想到譙周這一聲苦勸，竟然得到了殿中大多數人的認同。