一句‘為了村子’覆滅他國，殺人盈野也是對的，為了村子逼迫自己人自殺也是對的，為了村子放縱惡勢力搞人體試驗也是對的，為了村子這十幾萬人，為了八萬忍者，忍界上億人跟著受苦，難道真的是對的嗎？
為了村子怎麼都對，什麼都能犧牲，這難道就是我們忍界唯一的道德標準？只要在村子裡是好人，出了村子殺人放火也無所謂？”
這話說得猿飛日斬臉色發黑，他咬著牙道：“我們忍者所擁有的，只有忍村而已……失去了忍村，我們就什麼都不是了。我所做的一切，不都是為了村子、為了村民，為了大局，為了生存……”
“大局？八萬忍者也算大局？忍界，不單單是忍者們的忍界，除了忍者之外還有上億民眾呢！眾影眼裡只有村子，何曾有天下蒼生？我們能活，天下人活不了，也叫大局？就因為各村之影的道德標準都以‘為了村子’為準，忍界才混亂到了今日！這才是忍界最根本的問題所在！
‘為了村子’的口號，便是‘鄉愿’無疑，所謂的‘為了村子’，說白了是為了村子中佔多數人口比例的‘忍族’和‘忍者’，只要能多能獲取多數忍者認同，火影之位就坐得穩，犧牲少數人也心安理得，做出卑劣的惡行也能容忍，屠殺婦孺亦可冷眼旁觀！”
“五村之影，都是德之賊！以此看來，我們少年隊才是奮起殺賊，還天下清平之人！”
鳴人冷著臉道：“大筒木羽衣創立忍宗，可不是為了滿足當今區區八萬忍者的生計，忍宗創立之初，是個注重精神修行，以使世界變得更加美好為宗旨的組織，從來就沒有侷限在單一的村子之內，忍宗門徒行走各地，無償幫助忍界民眾，吸納一切願意加入忍宗的民眾，教導民眾查克拉修行之法！
大筒木羽衣一定沒想到忍宗的不肖子孫淪落成了忍者，成了貴人們的守戶犬，成了為狹隘的小集體利益無惡不作，無所不為之輩！
從你邏輯裡的‘大局’出發，忍界有上億人，為了上億人的幸福，犧牲八萬生性好戰，一心給大名當走狗，固持己見不斷廝殺給世界造成創痛的忍者，和為了一村十幾萬人犧牲一個上千人的大忍族，也沒什麼本質區別吧，你難道不該心安理得地冷眼旁觀才是？
就算我們少年隊覆滅所有忍村，殺光所有忍者，和木葉當年在你當政期間的所作所為有什麼不一樣？受我們殺光忍者之舉惠濟的人數還要比木葉村民更多上無數倍呢！我當然可以心安理得地犧牲你們，你們也不要懷有怨念，乖乖被犧牲就好了，這是以忍界大局為重！”
猿飛日斬張口結舌，卻是半句話都說不出來了，“為了村子”這種話和木葉村民說還好，但根本站不到“忍界大義”的高度。
貌似節操很高木葉村為了本村繁榮，也曾毀滅他國，殺光其他忍村，別的不說，空忍村就是例證，木葉忍軍在雨之囯戰鬥的時候，殺死長門父母這兩個無辜平民的忍者，戴著的正是木葉護額！
更扭曲人性的是，喊著“為了村子”的狂熱口號，連自己的親人都屠殺，本村的婦孺兒童也殺，是為了村子大義滅親，事後沒人需要為無辜婦孺的死亡負領導責任！
忍界哪一個忍村不是實行“村子至上”主義，在“為了村子”的前提下自己人殺起自己人來都不手軟，更別說外村的民眾了。
鳴人冷聲喝道：“忍村之間大戰，滅的往往是小國小村，那些無辜之國和無辜之村的百萬民眾，都在忍村之影們一句‘為了村子’的口號下被殺得血流成河，化作孤魂野鬼，屠殺者卻還理直氣壯，覺得自己做得很對，抵死也不肯認錯，沒有半點心理負擔，還覺得自己是個‘好人’!”
猿飛日斬嘴唇張了張，卻說不出話，汗水順著鬢角不斷流下。
鳴人卻不想放過他，繼續說道：“猿飛爺爺，你們各村之影為了討好本村村民、討好本村忍族、討好領主大名，都扭曲了道德觀和是非觀，但凡對本村有好處就大肆頌揚，卻枉顧忍界大局，枉顧人命和倫理道德，一個個自私到了極點，乃是一種以小集體主義為藉口的自私，嘴裡所謂的為了村子大局為重，哪裡有一點點大局觀？”
“可是，忍界現狀如此啊……”猿飛日斬艱難地說道：“哪個忍村不是為了自保，為了村民能活下去？”
“不給領主大名當狗廝殺爭奪幾塊肉骨頭就真的活不下去嗎？並不是沒有破局之道，只是各村之影們瞻前顧後，害怕改變罷了！”
鳴人質問道：“所謂‘為了村子’不得已，不過是一句託詞，其實就是同流合汙、安於現況、安身保命、不辨是非，最基本的做人道德都不遵守，還偽裝成忠誠謹慎、道貌岸然的好人，實乃欺世盜名之輩！站在整個忍界上億生民的角度看待問題，這就是‘鄉愿，德之賊。’”
猿飛日斬再也承受不住，後退了幾步，身子搖晃差一點摔倒在地。
鳴人則上前一步，視線落到了自來也身上，緩聲道：“何以惡鄉愿，只為似忠似廉，無非假面孔！何以棄鄙夫，只因患得患失，盡是俗人心腸！縱觀忍界歷史，充斥著鄉愿和大盜，乃是鄉愿和大盜們亂舞的惡德之史。
自來也老師，你一向以豪俠自居，為取材曾行走過天下，目睹過世界的創痛，難道也想與當世各村之影和光同塵，做個只有本村村民才交相稱讚好的‘好火影’嗎？”
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