一年，對先天人而言，並不算什麼，也就剛夠簡單的入定打坐。
論劍海的劍界盛會，在一年之後，終於結束。
就連步淵渟這位發起人，都沒想到，這場評劍會能夠持續這麼久。
而且，根據諸多劍者之反饋，往後若是準備繼續舉辦，持續時間應當也是以月為單位。
會是結束了，人卻沒有離開多少，要麼是透過劍碑前往那神秘的劍界，力求突破；要麼直接就地打坐論道，若是有所收穫，便入劍界與人論劍。
如今，劍界已經擁有了一定的功能，能夠滿足諸多劍者常規的使用，至於計劃之中普及與拓展的部分。
藺重陽則拜託江南春信與凌絕頂等人，對該部分進行攻克，總體來說非是難事。
具象一些來說，便是透過建立所謂的“訊號塔”，來輔助那些修為稍差的劍者進入劍界，畢竟，論劍海的容量是有限的，無法容納太多的人。
只是，若要嘗試留名，還是需要前來論劍海。
那些建立“訊號塔”的所在，也就成為了論劍海的據點，論劍海名號順利打出去了，在劍界的地位也得到了穩定。
步淵渟甚至藉著機會，為論劍海招攬了一批質量相當不錯的散修劍者，直接彌補了原本一些方面的不足。
劍譜排名，首座之位自然無可爭議，乃是藺重陽與眾人開創劍道時的副產物——《太阿秋水》。
［闇然若秋水者，有太阿之鋒。
窮其原則三尺成狀，窺其底如百尺無蹤。可以照魑魅，鑑形容。
涵空而表裡泓澄，騰氣而風雲慘澹，詎私毫髮，如隱蛟龍。
環分圓月，孤光溢目；型掩大日，獨影心無。
日月並而秋水映，太阿變而仙道啟。］
說是副產物，但從其能夠直登仙道來看，藺重陽還是花費了不少心力，進行相應推演，才創下這部儒劍之傳。
投給論劍海的，只有總綱，以及部分內容。
評劍會，評劍會，核心在一個「評」字，觀劍譜之內在才是根本目的，而不是鑑定這部劍譜，看其他人是否能修行。
《太阿秋水》之特性，便已註定，若想修習這部武學，必需修有一定境界的儒門功體，以及與該武學相應的前置心法。
一部在儒聖明德一脈，因為有更前置的《儒風劍式》，勉強不算爛大街的心法，其名——
《浩然心訣》。
這部心法，非是出自藺重陽之手，卻與他關係匪淺。
當年他創出《劍神心訣》，其普及性遠超放置在永珍真藏的《君子風》，《天衣無縫》以及《天仁劍極》。
在某種程度上作為《儒風劍式》的進階路線而存在，有著很高的上限，以及不低的下限。
本便是以一定程度的儒門理念作為根基，再以永珍真藏作為輔助，甚至不需要練全套，只需要練成特定的部分，便算速成。
即便速成的威力，與修習全套相比，可能會稍微差一些，但勝在普及性更高。
在傳承的過程中，非常君考慮到這一點，便將這部分內容單獨摘出來，進行了一系列的修改與補全。
使其作為心法，輔助儒生修行浩然之氣，作為儒門聖氣的下位替換，加持儒門武學威能。
修習《太阿秋水》的第一步，便是以儒門浩然之氣養一汪秋水，才能思悟太阿之鋒，進而開始修行後續的內容。