在精氣神三元合一，以及元核迴圈系統確立之後，藺重陽便對其進行過深入的研究。
三位一體的特性，是能夠自成迴圈，以此達到三種能量互相轉化，生生不息。
並且，能以此做出衍生，將自身功體氣化，既然功體能以血肉與氣化兩種形式表現，自然也能以精神，或者說元神的形式表現。
三種不同的功體同為一體，互相轉化，在面對不同的敵人之時，可以運用不同的功體。
比如對方武學能夠吸收真元，便能使用血肉之軀；對方武學在針對肉身同時還能攻擊靈魂，那便使用氣化之體；若是針對氣血，便用元神之軀。
這才是真正的三元合一，三位一體。
藺重陽之所以在此刻將功體轉化，乃是因為長日錕鋙此刻的狀態，太過…不正常。
對，就是不正常。
以心破入神域，在苦境所處的這個世界，幾乎是不可能出現的情況，但他偏偏就是做到了。
苦境的體系，乃是精氣神法準，分別對應物質，能量，意識以及法則。
但在另一套體系中，則為心精氣神，分別對應意識，物質，能量以及法則。
在苦境的體系內，是很少有專門修心，甚至去淬鍊心境的，若否也不會有兵解飛昇的道路。
但不管怎麼說，長日錕鋙做到了，藺重陽為表尊重，將自身功體轉化為同樣的精神之軀。
而後，便是更加強大的招式，六式合一，由繁至簡：
“上下未形，何由考之？”
混沌未開，天地未成，萬物未生，永珍未展，萬法未成，三界未定。
何由考之？何由考之？
一劍出，乃是秘不可測的一劍，妙不可言的一劍，玄之又玄的一劍。
此刻的長日錕鋙，以純粹的劍心，窮究天地，通徹古今，甚至——
包攬宇宙！
在藺重陽出劍的同時，他亦在借其劍意精進，當兩人交鋒之時，長日錕鋙便已成為這六道三界之內，最為特殊的個體。
他的劍似乎包涵世間一切，但又好像什麼都沒有包涵，就只是純粹的劍。
精氣神恍若如一，化作最純粹的劍意，透體而發，這一刻，長日錕鋙之劍，臻至巔峰外的巔峰。
超然於天地人三道的精神，超然於一切的劍，何謂極意？何謂純粹？
一場本該終結的戰鬥，在這一刻延續，演變為更高層次，更絕更強的巔峰對決。
鐺——！
兩人的交戰，雖未能像神境至強者那般，單是交手餘波擴散，便能引得無數境界動盪。
但在這一刻，神州的劍者都能感應到，天地之間有兩位立身劍道頂峰之人，正在交戰。
一者極致純粹，超然於天地人三道；一者玄之又玄，窮盡宇宙真理。
最巔峰的對決，使得無數劍器激鳴，引得無數劍者嚮往。
一水隔天，最純粹的劍意沖霄而起，自虛無之中，分定上下之形，劍勢一往無前，好似要將天地開闢，蘊生萬物永珍萬法。
然而，劍之盡頭，乃是
“遂古之初，誰傳道之？”
世間的一切，本就有其固有的界限，萬物包涵在天地之內，天地又在宇宙之中。