大哥在此？
伏桐君臉色微變。
可看到劍魔老者變化而來的樹木，她心中一動，露出笑臉。
“你這是誆我呢！”
她踱步走到桃樹跟前，輕拍粗糙樹幹道：“倘若大哥在此，你敢用此等邪術？”
“邪術？你哪隻眼看我用邪術了？”
見對方不聽勸，不雙手捧起自己好不容易施捨的一點點善意提醒，竟然還懷疑自己。伏衡華心中再度給伏桐君記上一筆。
待會兒，定要讓大哥狠狠下手。
五十鞭，不，一百鞭！
“哼——你當我看不出這桃樹的門道？”
伏桐君不屑道：“你是打算摘果實鍊金丹啊，還是用花蕾做靈茶啊？”
衡華屋裡那些書，她又不是沒看過。
《神州異志》寫得明明白白，“化人為樹”是神州古修士的邪道秘法。榨取樹人締結的果實而求慕長生。後來那邪修未能逃過滅邪之戰清算，此法已被禁絕。
衡華哂然道：“我這道法勘悟天地之本秘，與那等邪術有何干系？你這見識，回頭別說是我妹妹。”
“本來就不是妹妹，是姐姐。”
伏桐君回了一句嘴，仔細打量伏衡華變化的“桃樹”。
別說，這樹雖是魔修所化，但的確透著一股奇異的靈力，不似邪魔之流，倒像是一顆天生地養的靈根古樹。
衡華自得道：“信不信，我去東萊金榜走一遭，也不怕金榜探查懲戒。”
的確，靈感來自《神州異志》。
但伏衡華的施法原理和步驟，與古修邪術毫無關係——雖然他的確會那門“壽考養桃術”。
衡華的“化樹之法”脫胎於菩提道人的木仙道。
菩提修煉的那部天書，以樹木的方式闡述造化，理解天地萬物：天地仿如一顆不斷歷經“四季輪迴”的巨木。山河是巨樹上的枝椏、樹葉，芸芸眾生是樹幹棲身的微生物，或者說是樹幹內部的細胞。
從這個角度理解，天地便是一顆世界樹。
那麼世間萬物作為“世界樹”的一部分，自然可以人人化樹。
而這也是木仙道的立意所在。
若天地為一樹，木精樹王豈非便是最貼合天地的氣運主角？
木仙一脈的大興，便需牢牢把握這一理論。
……
“我這道法看似是‘變化為樹’，實則是轉化為一種更貼合天地本源的造化之體。”
衡華輕拍桃樹，感應裡面掙扎的魔魂，又笑道：“你若誠心悔過，好生反省自身，隨我道修持道果。日後自有得道一日。”
怎奈劍魔老者一心行走劍魔之道，魔性深重，自不會理解伏衡華這一片“善意”。
“聽你這意思，若日後開壇講道，還打算把這種道體推廣，讓天下人都變成樹？”
“別別別，我可是正經的良善人。雖然領悟‘天地為一樹’的道理，可也沒動‘人人為樹’的心思，這話，你別亂說。什麼人人化龍啊，人人羽鳳啊，人人飛仙啊，人人成魔啊……以己道壓眾生，強令眾生順從自身，未免過於強勢。”
衡華非但不喜歡“人人皆入道”，還極力推動金丹精英理論。
那些低檔次的金丹修士，根本不需要。
無法丹成一品，留著幹啥？
伏桐君回想伏衡華創造“道鼎之術”，為天下有毅力求道者開闢一條大道坦途，不免有所領悟。
衡華瞧不起不奮鬥的人。