菩提道人煉化真形後，往太玄大澤聯絡周瀟，一起前去尋找神木族。
神木族，妖族十三族系之一。芝草靈參之屬，瓊花仙藥之流，皆不為神木。
唯有千年得道的樹木精靈，才隸屬於神木一族。然神木一族喜日厭陰，不願在地下久居。故是妖族勢力中，少數棲身大地的精怪。
眼下，菩提道人、周瀟的目的地是東部的荒古林海。
所謂「藏木於林」，想要隱藏樹精蹤跡，沒有比林海更適合。
「快到了，您老也遮掩一下。」
周瀟晃腦袋道：「說話注意些。記著，稱我「道兄」即可，別穿幫。」
說話間，他將黑白旗幡祭出，對自己身上輕輕一掃，立時湧現勃勃生機。
太玄宗崇尚「陰陽」，認為：世間一切事物變化，皆為陰陽相互對應的作用。陰陽交錯往來，陰退則陽進，陽隱則陰顯，相輔相成，生化不息。
從這個理念中，太玄道統的修士都會選擇一對相互作用的道，如光暗、生死、動靜之類。
周瀟重修金丹，以「正反有無」為法度。正為有，成「萬咒彌羅旗」。反為無，作「淨界離塵幡」。
黑白二幡定陰陽之理，自可反轉周瀟身上的真元，擬化陽和生氣。
菩提道人望著周瀟，露出沉思之色。
「道兄，你對「動靜之理」如何看？」
「動靜互涵，以為萬變之宗。我有一位師伯，便是按照此理修行。」
見衡華笑而不語，他挑眉道：「怎麼，你小子又有什麼高見？」
「道兄忘了，眼下的我是菩提。」
周瀟莞爾一笑，深深一長揖：「那麼，菩提賢弟有何指教？」
「指教談不上，但太玄宗的動靜陰陽之理，乃靜者靜動，非不動也。
「夫太極動而生陽，動之動也；靜而生陰，動之靜也。」
太玄宗的「靜」，只是養動之根，是太極陰陽運動變化的一種前置狀態。是為下一次動而靜。
周瀟迷惑地看向菩提道人。
「所以呢，靜之道本應如此啊？動與靜互為其根，彼此相對又不可分割。既無絕對之靜，亦無絕對之動。」
「可假若存在***法崇尚絕對之靜，便剋死太玄天書了。」菩提道人神情莫名道。
「有這種道法？」周瀟笑了。
他也是演法師，清楚功法執行的道理。
伏衡華所謂的「靜功修行」、「夢中修行」，說到底也需要真氣遊走。純粹靜止，真氣沒有半點變化，那怎麼修行？
「你小子——菩提賢弟莫不是近日悟道，走火入魔了吧？縱然是這些樹木精靈，整日靜默自守。其實也在暗中生長，並非絕對靜止的靜功。」
木精靜修，是與動物精怪相對應，不代表他們是絕對靜止的存在。
「走火入魔？或許吧。」菩提道人心中默道，真正走火入魔的，可是你的師祖！
動為陽而生，靜為陰即死。
絕對靜止，生命不再運轉，精神不再思考，沒有任何變化，那不就是絕對的死亡？
恰好，伏衡華知道一本這樣理念的天書。
望著周瀟，菩提心道：你絕對不清楚，你家師祖到底在流沙河折騰了什麼邪門玩意。我懷疑，他後來之所以死亡，就是被這本天書禍害的。
伏衡華對《死冥天書》忌諱莫深，認為這本天書針對自己的《造化天書》。
可來到遺洲，與楊岱打交道，親眼看到太玄大澤的遺址。伏衡華可以確認，《易天八極書》、《太玄天書》，也被《死冥天書》的寂冥法剋制。可能還要
算上《太陰天書》《玄明真策》以及早就支離破碎的《混元金章》。