點開人氣最高的一則帖子，標題是《關於“木蘭辭”裡邏輯性的探討。》
李聖哲看了一眼發帖人的個人資訊，帝都大學歷史系大四學生新義，代表作有《新五胡亂華》。
“我作為一名歷史系的學生和研究者，在這裡說一下我個人的看法，雖然寫這首辭的是我學弟，但是我還是要說一下。
整首詩看起來很是完美，但是仔細研究一下又缺乏推敲，比如：
“可汗大點兵”這裡，從這首詩來看，花木蘭是應了可汗的募兵訊息，這才去參軍的。
在這裡咱們先不研究花木蘭是胡人還是漢人的問題。
下面咱們接著分析……
但是這首詩後面又寫到“歸來見天子……賞賜千百強”，那麼問題來了。
大家都知道“可汗”是古代西北民族對君主的稱呼，“天子”是封建社會漢族對君主的稱呼。
可是在這首詩中“可汗”卻成了“天子”的同義詞，要是按照《廣韻》中“蕃王稱”的本義來說。
花木蘭去時是應“可汗”之徵，而歸來卻受“天子”之賞，那不是前後矛盾了嗎？”
“樓主有才，佩服不已，膝蓋已經獻上，我就說網路文學害死人，這樣明顯前後矛盾的爛詩也被那多人捧，真不知道那些人的腦子是怎麼長的。”
“如果不說這點，這首辭絕對是上品，也不像你說的那麼一無是處……”
李聖哲看著這也滴水不漏的貼子，沉默了好久。接著又點開第二則帖子。
這則帖子倒是隻有一個主題《花木蘭的故事到底是發生在北魏哪個時期？》
“看到大家最近都在討論花木蘭，一時心裡癢癢就開了帖子，大家一起來討論一下，花木蘭到底是代國後期？孝文帝改革前期？還是之後？如果連時間節點都搞不清楚，討論其他的就沒有意思了，所以《木蘭辭》，咱先不討論。”
“這個東西也沒有準數，史料沒有詳細記載，甚至木蘭到底姓什麼大家還能自由腦洞，她的年代問題，槽點不要太多。”
“應該是太武帝時期，或者文成帝年間，這兩位皇帝在位年間，與柔然的戰爭最頻繁，取得的勝利也最多，而且，這二帝也是柔然漢化的關鍵年代。”
“感覺應該是孝文帝時代吧，畢竟《木蘭辭》裡出發時候還是叫“可汗“，後來就叫“天子”了，可能漢化了吧！”
“根據《木蘭辭》這麼分析來倒有幾分道理，前面大汗個不停，後面皇上不斷，不過這木蘭辭不是那個年代的作品，不做數……”
“你們專業點行不行，怎麼又說到《木蘭辭》上了……”
“哈哈，史料都沒有記載的東西，能討論出什麼來？我現在對能寫出這首辭的人很是好奇，倒是想要看看他寫的《花木蘭》。”
“同去，在這裡聽牛鼻子胡扯簡直是在浪費生命……”
“同去。”
“看來我也要好好查一查資料了，可不能到時候被噴的毫無還擊之力！”李聖哲暗自想到，，前面他只是大概檢視了一下，有些問題也沒有深入瞭解，還是根據前一世的觀點來看的，這讓他一度忘記了自己現在還是萌新，不是文學大佬。