孫一眼前這隻王八，背殼寬度僅略小於長度，近乎圓形。軀體扁平，略略隆起，背面平滑光澤，黑綠色。
詭異的是王八蓋子上有很多黃色點斑，其間更有無數黃色細點，有的細點還形成包圍黃色點斑一個圈；整個黃色斑紋形成放射狀，從王八蓋子中央向外發散。
孫一倒吸了一口氣，這種密集的黃色斑紋是斑鱉的特徵，斑鱉在後世是一種極瀕危的物種。
賈道士、悶蛋、一條龍、楊日天都湊過頭來看，一時間大家都沒了言語。
這斑鱉的圖案，只能用“怪異而漂亮”來形容。
良久之後，賈道士聲音發顫，說道：“這……這……莫不是河圖再現！？”
作為一名程式設計師，孫一對河圖洛書略有了解。
傳說伏羲在黃河受龍馬河圖之後，又有神龜從洛水出現，揹負“洛書”，伏羲依據河圖洛書畫出了八卦，所謂“河出圖、洛出書”，後世圖書館的圖書一詞就是出自這個典故。
宋明之際，河圖洛書被賦予了陰陽五行的神秘含義。在後世，河圖和洛書被認為是數學圖案——就是廣為流傳的“九宮圖”和“十數圖”。
九宮圖每行每列和對角線相加都是十五，十數圖則是九宮圖的等效變化。
眼前的王八蓋子，在孫一看來同九宮圖一點關係也沒有。孫一還記得九宮圖的口訣，說道：“戴九履一、左三右七、二四為肩、六八為足、五居中央，這王八殼子上哪有數字！”。
賈道士抖著聲音答道：“河圖洛書，都是古人用文字記述的，並無圖案流傳。三代之後，就沒人見過！現世的河圖洛書圖案是源自北宋陳摶老祖，有所不同，也未可知。”
孫一奇道，“噢？這麼說除了伏羲，還有人見過河圖？”
道士略略定下心神，回到：“伏羲之後，軒轅、堯、舜、夏禹、商湯、周文王都曾受過河圖。三代之後，道德崩壞，圖書便不再現。子曰：’鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫’！”
孫一才知道原來河圖還有這個“老天爺獎章”的含義，“你敢確定這是河圖？”
賈道士搖搖頭，“不敢。河圖沒人見過。只是這圖實在是古怪！”
賈道士伸手摸向圖案，手指沿著黃色點斑滑過，赫然就是一個五芒星！
賈道士抬頭看向孫一，“此乃大仁大治之兆！”
孫一目瞪口呆、大腦短路。
圍觀的百姓象落潮一樣退後跪伏在地。
這圖案，不是河圖也是河圖了！
孫一下意識地掏出手機，噼裡啪啦各個角度拍照。
手機鏡頭裡百姓們的虔誠表情，驚了孫一一身冷汗。這些明朝人不會找塊黃布給我身上一搭，逼著我做堯舜禹湯吧？
高高在上的作為明朝人的力德爾爺，孫一已經感到不自在了。要是變成孤家寡人，還能剩下什麼人生樂趣！想想不能犯錯誤、不能去飛鳥人、不能半夜遊泳、不能調戲奶娃……孫一打了個冷戰。
孫一趕忙搬出鐵木營的名譽董事長救急，“這個斑鱉……不……這個霸下，一定是神農爺派來表揚你們的！”
楊日天恍如夢中一般，“對對對，定是神農爺降福我等。”
孫一趁勢引導明朝人思路：“自從我們立了誓，拜了神農為社主，我發現大家夜不閉戶、路不拾遺。”
其實明朝人的窩棚根本就沒有門，一個個窮得也沒什麼可遺失的。
可是明朝人一琢磨，是這樣啊！
再一琢磨，好像鬥毆打架也少了。
其實在每個明朝人的潛意識裡，都有一種不能給神農爺抹黑的心理。
這難道，真是神農爺在褒獎我們？
有人當時就淚如泉湧。
孫一接著說，“我聽說長勝村要建一個河神廟，”長勝村就是軍營旁邊的生產隊，得名於長勝碼頭。“現在龍王同咱們講和了，神農也捎來了河圖，小小的河神估計不敢再招惹咱們。要不，河神廟咱就別建了？”