六月初十前晌。
美岱召的鐘鼓又一次齊鳴。
大板升的百姓又一次從家裡探出腦袋。
這次美岱召的鐘鼓聲綿長而悠遠。洪亮的鐘聲撼人心魄，斷續的鼓聲如泣如訴。
大諾兒布帶領的左翼騎兵主力回來了，和他一起回來的還有幾千名難民。
左翼騎兵的任務是向庫庫和屯方向前出，警戒滿洲國兵馬的同時接應投奔西哨的百姓。
大板升和庫庫和屯之間並沒有明顯的界限。中原國家的規矩是劃地為界，我的土地上的所有人都是我的子民；草原上的規矩是人為國，我的人民走到哪裡哪裡就是我的國家。
大諾兒布率左翼騎兵向庫庫和屯方向前出再前出，越向前，得到的訊息越令他心驚膽寒。
六月初三，滿洲兵在草原上大規模屠殺已經歸順的百姓。
六月初五，阿巴海在庫庫和屯屠城。
大諾兒布不相信。
從聖主成吉思汗開始，蒙古人形成了一個傳統：對敢於抵抗的對手，可以毫不留情地屠殺；對投降的對手，則化敵為友。
六月初三以前，滿洲兵馬在草原上大肆屠殺敢於抵抗的百姓，大諾兒布默默接受了，因為這是草原戰爭的規矩。
六月初三以後，滿洲兵馬在草原上大肆屠殺已經歸順的百姓，大諾兒布不可置信，因為即使最殘暴的草原大汗也不會出爾反爾，向已經投降的對手拔出屠刀。
六月初五，滿洲兵馬一日之間將庫庫和屯化為一座死城，大諾兒布出離憤怒了。
草原騎兵的剋星是堅固的城池，攻城往往對騎兵造成不可估量的傷亡，所以敢於抵抗的城池往往被惱怒的進攻方屠城。
但是庫庫和屯在滿洲大軍一到就開啟城門，滿洲國大汗阿巴海也接受了庫庫和屯的投降。
阿巴海這麼做，是毫無底線的欺騙！
大諾兒布想不通，滿洲國怎麼會擁立一個騙子？
大諾兒布率領一部探馬晝伏夜出，幾度甩開滿洲兵的糾纏，付出了幾十名騎兵的生命後，一路悄悄接近到庫庫和屯城外。
六月初八晚上，大諾兒布親眼目睹庫庫和屯在一夜之間化為灰燼。
大諾兒布是一個黃教信徒，他在心中唸了一萬遍“唵嘛呢叭咪吽”，大火一點沒有變小的意思。
六月初九，滿洲國兵分兩路。一路向東南開往大明朝的殺虎口，一路西進逼近西哨大板升。
大諾兒布擦乾眼淚，一路打馬返回西哨，正追上護送難民的主力人馬。
一進大營，小諾兒布指著難民問大諾兒布：
“男人呢？怎麼只有婆姨？”
大諾兒布回答：“沒了，男人全沒了。”
“滿洲兵先是殺盡不投降的所有人，再是殺光投降人中的強壯男子。東哨中膽小的男人心甘情願做了他們的奴才，現在庫庫和屯周圍只剩下受盡欺負的婆姨和老弱。”
小諾兒布怒道：“這幫禽獸不如的東西！”
大諾兒布趕去美岱召向莫日根稟告，路過大雄寶殿的時候美岱召的僧人正在上早課。
大諾兒布向彌勒佛像上三炷香，請教佛爺：
“薩滿傳說草原已經毀滅了兩次：第一次毀於火，第二次毀於水。第三次毀滅還沒到來，也許是因為風，也許是因為刀兵。佛爺，難道末日真的來臨了嗎？”
薩囊停下早課，輕聲問：“諾兒布，怎麼回事？”
大諾兒佈告訴薩囊：