皇宮，書房，宇文溫正在“備課”，對收集起來的資料進行整理，因為坐的是高腳坐具——椅子，所以翹著二郎腿，還優哉遊哉的晃腳。
前日，政事堂透過了《欽定大周商律》，宇文溫很高興，面上沒什麼，心情很激動，結果在離開政事堂時，一不留神把門檻踢爛。
也虧得他的靴子宛若“防砸勞保靴”，裝著鐵製靴頭，所以腳趾才沒有遭殃。
那麼問題來了：堂堂天子又不用下工地，穿個“防砸靴”是為什麼？
防刺客。
要是有人敢近身行刺，老子一腳把他踢得倒地不起！
宇文溫如是想，他一直提防刺客，畢竟當年自己就是弒君的刺客。
所以即便有侍衛跟隨，他覺得自己也要有所準備，畢竟齊王高澄都能在戒備森嚴的王府裡被廚子砍死，他沒道理一點防備都沒有。
宇文溫收回些許發散的思緒，看向案上的資料。
吵了半年，杞王宇文理的議案几經修改終於透過，而專門《商律》也擬定好了，但這只是熱身，宇文溫還要搞事，一搞就要搞大事，非得把官場搞得雞飛狗跳不可。
那就是對大周律進行修訂，增加一些新內容。
自古以來，中原歷朝歷代的律法，基本上可以用一個字概括，那就是“刑”，若用兩個字概括，那就是“刑罰”。
所以，歷朝歷代的“某某律”，基本上都和刑罰有關。
若以後世的名詞說，這些“某某律”可以歸入刑法。
至於民法，沒有，也不會有什麼完整的商法，所以古代律法往往重刑事而輕民事。
現在《商律》（商法）有了，《民律》（民法）該不該有呢？
回答這個問題，首先要搞清楚民法是什麼，宇文溫不是法律專業出身，無法做出準確解釋。
他大概知道民法是保護公民（及法人）民事權利、民事財產的法律，說直白點，就是保護私人財產和權利的法律。
現在，法律體系的建設中，既然有了《商律》，就該有《民律》，否則不公平。
宇文溫考慮過這個問題，但當他仔細一研究，發現要立《民律》，比立《商律》困難多了。
甚至比登天還難。
原因很簡單，封建王朝的社會土壤，根本就不可能讓《民律》（民法）這種“雜草”長起來。
如果要立《民律》，可以說要將整個封建社會的倫理道德、社會秩序甚至統治秩序掀翻，宇文溫覺得自己要是敢這麼做，等同於在大朝會上當著文武百官的面，宣佈自己不是人，是猴。
甚至只是放出立法的風聲，過不了多久，就會有諫官抬棺上朝死諫：皇帝發瘋，這麼下去必然禮樂崩壞，不勸不行了！
抬棺死諫這種事要是發生，等同於宇文溫被當眾打臉、聲望驟跌，因為只有暴君或昏君才有這種待遇。
大象年間，天元皇帝宇文贇施政昏庸殘暴，就有鐵骨錚錚的樂運抬棺死諫，宇文溫可不想和宇文贇這鳥人享受同等待遇，行事自然是要慎之又慎。
畢竟有句話說得好：領先時代半步是天才，領先一步就是瘋子。
宇文溫明白，立《民律》一事難如登天，因為現實之中沒有《民律》存在的基礎，原因很複雜，但也能概括出幾個來：