傍晚，宇文溫坐在涼亭裡，看著周圍綻放的菊花，想起今日御宴上，幾名“探花使”折了菊花，迎接狀元盧楚入席的情景。
“菊花”二字，在後世已演變為另一個意思，宇文溫如今看著菊花，想到的卻是一首詩。
那是一個秋天，長安城門處，一名進京趕考的考生，得知自己未能金榜題名，落寞離去，回望氣勢宏偉的長安城，兩眼閃爍著火光。
他想想自己多年參考卻屢試不第，心中憤懣，在城門處徘徊良久，最後寫了一首詩。
待到秋來九月八，我花開後百花殺。
沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。
這首詩，就是著名的反詩不第後賦菊，作者是唐末梟雄黃巢。
宇文溫當然知道這首詩，所以看著滿園綻放的菊花，想想那有些許口吃的狀元郎盧楚，又想了想糊名試卷啟封時的刺激，沉吟起來。
試卷全程糊名，狀元人選完全不可控，就和抽獎差不多。
“抽”中世家子弟倒無所謂，反正看成績說話，萬一抽中某位樣貌奇特之考生做狀元....
說實話，宇文溫沒有以貌取人的想法，可將來有個醜八怪站在朝堂上，總會有些膈應，畢竟按照“傳統”來說，選官就得選樣儀表堂堂至少樣貌端正的人，如此才能維護朝廷的體面。
但是單純因為樣貌或些許殘疾就斷了讀書人的入仕之路，那還行科舉做什麼？
依舊選高貴的高門士族子弟當官，一個個都是天生貴種，朝廷面子要多大有多大，至於樣貌，士族子弟可是祖傳的高貴樣貌特徵，譬如太原王氏出了名的祖傳酒糟鼻，誰敢說難看？
這麼一想，宇文溫就沒怎麼糾結，科舉是人才選拔制度，不看血統，不看出身，就看才能，所以額外加個樣貌、身體健全的限制沒意思。
更別說這種限制真要實施，只會給人以藉口，為難普通考生報考。
口吃、說話含糊不清、身有殘疾、樣貌醜陋，這要如何判斷？
朝廷不可能為此定個標準出來，那麼就是各州郡的官吏說了算，真要這麼實行，可想而知會有什麼後果。
細一點說，一個讀書人，服兵役上戰場，在戰鬥中負傷，四肢殘缺，或者臉上被砍了一道疤、瞎了一隻眼，那是不是這個人此生就沒資格參加科舉？
那誰還願意為國征戰？
限制是不可能限制的，糊名是必須糊名的，殿試試卷閱卷時也得糊名，以儘可能體現公平、公正，不然就會讓落第的考生不滿，認為不是自己不行，而是考試有黑幕。
到時候酒喝多了，在長安城門題反詩，一股“錯的不是我，是世界”的中二氣息，那場面還真是膈應人。
至於堅持糊名閱卷導致選出個樣貌猙獰之人來，宇文溫現在覺得弊大於利：這不正體現了朝廷開科取士的“公平”和“公正”麼？
如果將來，朝堂上有樣貌醜陋的官員，引得外國使節側目，那麼鴻臚寺的官員，可以挺直腰桿回答：“我天朝上國唯才是舉，只要有真憑實學，即便是樣貌醜陋、身有殘疾之人一樣得朝廷重用！”
尊重人才、唯才是舉，這才是一個國家的臉面，宇文溫覺得新時代的科舉，就該有一番新氣象。
他不怕有落第學子如晚唐黃巢那樣心懷不滿而造反，也不怕有落第學子若北宋張元那樣投靠敵國、報復國家，但必須儘可能確保考試選拔的公平、公正。
只要儘可能做到公平、公正，那麼無論考生是士族、寒族、貧民、歸化民，都有機會靠真才實學當官，到時候還考不中，怨天尤人也沒用。
公平考試都考不中，嚷嚷著要報復社會，那就等著“炮決”吧！
宇文溫如是想，他現在琢磨通了，以後的殿試依舊是糊名閱卷，就算最後選出個瘸子、刀疤臉、兔唇狀元，那又如何？
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