“口吃？那狀元郎說話能說全麼？”
“還好，只是有些口吃，不影響交流。”
“那...應該不會有不好的流言吧？”
“不會，正相反！這可是皆大歡喜呀！”
寢殿，結束酒宴歸來的宇文溫躺在榻上醒酒，皇后尉遲熾繁坐在一邊為他擦臉，兩人說起新科狀元盧楚，宇文溫很高興。
他在御苑設宴，宴請新科進士，和狀元盧楚又聊了一會，發現這位說話雖然口吃，但沒到影響正常交談的地步，那日在殿中口吃得厲害，主要是過於激動和緊張所致。
說著說著，宇文溫握著尉遲熾繁的手，放在自己胸膛上，笑眯眯的說著：“狀元郎雖然口吃，這樣也好，好得很！”
“那麼好在哪裡呢？”尉遲熾繁很識相的問了這個問題。
宇文溫順勢說下去：“吶，這好處，你聽為夫一一道來....”
盧楚的履歷，宇文溫已經看過，而這位狀元郎的情況，他透過警察局，也調查得清清楚楚。
試問，第一次科舉殿試，第一位狀元居然是個口吃，訊息傳出去後，各方的反應會是怎樣的呢？
那要看盧楚的多重身份而定。
身份之一，殿試一甲第一名，狀元，直到唱名前不久，其名諱在試卷啟封之後才為天子及文武百官所知。
身份之二，出身范陽盧氏，五姓七望之一的高門士族子弟。
身份之三，口吃的殘疾（輕度）人。
身份之四，太祖左臂右膀之故范陽公盧辯的族孫，范陽盧氏入西魏之范陽盧氏一支。
身份之五，楊逆黨羽、殺害故趙王宇文招之兇徒盧賁的族侄，這些年來一直未有任用。
狀元盧楚，同時兼具五種身份，所以當他成了狀元，就會引發不同人群的不同看法，這些看法匯總起來，無形之中給科舉打了一個效果出眾的廣告。
尉遲熾繁做懵懂狀，宇文溫便為她繼續分析下去。
身份之二，讓那些反對科舉，認為靠考試選拔人才無法考核“德行”的反對者無話可說，因為高門士族子弟成了狀元，說明之前的反對意見純屬杞人憂天。
身份之二，會讓高門士族子弟鬆口氣，知道朝廷舉辦的科舉，不會故意壓制士族。
士族子弟參加科舉考試，靠著真才實學中選、入仕當官，所以他們可以理直氣壯麵對質疑：怎麼樣？服氣了吧？
但這樣的結果，是否會讓寒族子弟一愣：難道天子還是看重高門士族子弟麼？難道只有士族子弟才能當狀元麼？
不會，因為殿試試卷一直糊名，直到揭曉的前一刻才啟封，從考試到閱卷，糊名制都嚴格執行，這是文武百官都看在眼裡的。
所以，公平、公正這塊科舉的金字招牌，算初步立起來了。
那麼，狀元的身份之三，會讓所有身體健康或有輕微殘疾的讀書人都覺得前途一片光明：一個口吃的輕微殘疾人，都能靠著真才實學考上狀元，我們為什麼不能?
然後，狀元的身份之四和五合在一起，政治上的意味十分濃厚。
這，還得從當年說起。
昔年，太祖（宇文泰）於關中迎接自洛陽西逃的魏帝元修，權臣高歡另立新君並遷都鄴城，至此魏分東西，有了東西魏對峙。
當時的關隴地區殘破、百業凋零，還經常鬧饑荒，比不上富庶的關東地區，所以西魏在東西對抗之中全面處於下風，不僅兵力、經濟、人口不如東魏，甚至連“傳承”都比不過東魏。
宇文溫怕尉遲熾繁聽不懂，特地打了個比方。
魏分東西，就如同兩兄弟分家，長子（東魏）分得了大部分家產（河北、河南、河東大部），還有代表著傳承的祖父、父親牌位（禮儀、官制等，號稱源自漢魏，當然，南朝對這種說法表示不屑）。
而次子（西魏），面對長子時不時亮出的祖宗牌位十分頭痛，為了表示自己手中才有真正的傳承，便弄出了祖父的祖父的牌位（復古行周禮），壓長子一頭：
我的傳承比你正宗！祖宗牌位都是用金文（先秦青銅器上的銘文）寫的，比你手中用隸書寫的牌位正宗多了！