年末將至，新年越來越近，家家戶戶都在籌備年貨，準備過個好年，鄴城裡一片喜氣洋洋，然而對於皇后尉遲熾繁來說，氣氛有些不對。
此刻，她坐在殿內靠窗的位置發呆，今日陽光明媚，但她心情不好，眉頭緊鎖。
前幾日，太史丞傅奕上表奏請天子廢除佛教，也就是“罷佛”。
尉遲熾繁是佛門信徒，當然不希望建德年間滅佛一事重演，但她也知道一旦崇佛過度變成佞佛，會對國家造成惡劣影響。
然而，眼下全國各地並未有佞佛的風氣，朝廷嚴格控制各地寺廟及僧人數量，未經官府許可，不僅不許新建寺廟，甚至連擴建寺廟、新鑄佛像都不行。
與此同時，百姓出家，也得有官府許可方能剃度，出家之後須持度牒，方才是“合法”的僧人，若寺廟收容無度牒的僧人，一經查實，寺廟必受重罰。
除此之外，官府對寺廟的田地、產業數量進行限制，超過限制的田地要繳納田租、戶調，為寺廟耕作田地的佃農，同樣要承擔朝廷的租庸調。
可以說，自明德元年以來，朝廷已經對佛寺加強管理和限制，雖然沒有禁止百姓信佛，沒有強令出家人還俗，但歷經將近二十年的“限佛”政策，已經讓許多寺廟無力養活過多僧人。
所以，當今天下不僅佛寺數量、規模受限，還有許多僧人還俗，所謂的“佞佛”根本就不是事實。
這種情況下，忽然有人跳出來，上表請求天子為江山社稷著想，行“罷佛”之事，讓尉遲熾繁覺得有些蠻不講理。
如果可以的話，她真想當面問問太史丞傅奕，如今天下到底哪裡有佞佛的情況，信佛怎麼了，怎麼就禍國殃民了。
而這不行，因為她辯才不行，萬一落得個詞窮的結果，只會貽笑大方。
確實有這種風險，因為就在昨日，虔誠信佛的中書舍人蕭瑀，就和傅奕爆發了一場激烈的爭論，爭來爭去，差點演變成衝突。
傅奕聲稱，來自西域的佛教，沒有君臣父子之分，還用六道輪迴、因果報應恐嚇無知百姓，騙取錢財，又聲稱追尋前生罪過，窺求來生福報，以至於有些坐牢的人還在獄中誦佛，以求免罪，真是荒唐。
傅奕又說，自從三皇五帝以來，華夏不曾有過佛法，君明臣忠，所以年祚長久。
佛教於前漢傳入中原，直到後漢明帝時才開始有寺廟，但當時的朝廷嚴令禁止百姓剃度，只許西域來的番僧講解佛法。
直到永嘉之亂後，中原板蕩，主庸臣佞，政虐祚短，佛教由此興盛起來。
正如人身體虛弱才會被外毒侵體一樣，佛教是“趁虛而入”。
同樣是落水著涼，身體強健的人不過咳嗽幾聲，而身體虛弱的人就會因此染上肺病，不治身亡。
傅奕認為佛教之所以大興，就是因為中原身處亂世，再沒有朝廷能夠對其加以限制，所以才有機會迷惑人心。
而極其信奉佛教的君主，如梁武帝（蕭衍）、齊襄帝（高澄），生前特別的信佛，卻沒落得一個好下場，所以天子當引以為戒。
若天下百姓都想著出家為僧為尼，成日裡誦經拜佛，國家豈有不亡之理？
對此，蕭瑀進行了激烈的反駁，然而駁了許久，居然駁不倒對方，以至於氣急敗壞之下，發了詛咒：“地獄所設，正為是人！”
這句話的意思是“世間之所以有地獄，就是為你這種人準備的！”
其實就是詛咒對方死後下地獄。