下午，鴻臚寺，宇文溫在檢視鴻臚寺準備的禮物，這些禮物，將是周國使節冊封倭國王子時，賜予對方的物品，其中就包括旌節，對應冊封頭銜中的“使持節”。
以周國官名而言，某州刺史，使持節都督某州軍事，是當前刺史受命時的頭銜，其中的“使持節”，就是手持旌節、代表皇帝行使地方軍政權力。
旌節，即旌旗和節仗，旌以專賞，節以專殺，周國既然冊封倭國王子（王太子）為“徵夷大將軍”，那麼徵夷大將軍的旌節也得賜予對方。
除了旌節，還有身為徵夷大將軍的全套行頭，也得一併賜予。
首先是“徵夷大將軍印”，還有調兵虎符，這些象徵意味濃厚的標誌物品必須有，實際上對方用不用另說。
其次，既然是官職，有了官印還得有官服，徵夷大將軍作為周國的封官，即便一輩子都不會來長安朝見，朝服卻是一定要有的。
同樣，朝服配套的裝飾物也得有。
朝服有了，常服自然不能少，戎服同理，至於這三套官服合不合身倒無所謂，畢竟對方可能都不會穿幾次。
第三，作為大將軍，鎧甲、武器也必須有，所以，宇文維民命兵部精心準備了鎧甲、兵器，以便讓“徵夷大將軍”能抖起威風。
鎧甲有四套，第一套是實戰全身甲，札甲形制，甲葉冷鍛，堅固非常；第二套是實戰軟甲，環鎖鎧形制，可以和第一套配合著穿，也可以單獨穿。
第三套是禮儀甲，絹甲形制，為絹布製作而成，穿在身上極其華麗，卻沒有防護功能。
第四套鎧甲也是禮儀甲，具備簡單防護能力，是黃銅甲葉所制札甲，穿上去之後金光閃閃，整人就像是個金人，極盡奢華風範。
人的鎧甲有四套，可以根據穿著者的身體尺寸調節，馬的鎧甲也有一套，不過馬鎧是按照周軍戰馬常見尺寸製作，到了倭國適不適合當地馬匹尺寸就不得而知了。
鎧甲齊備，武器也得有，那就是“三仗”：弓箭，槊、刀盾。
這全都是製作精良的兵器，弓是牛角弓，箭是鵰翎箭，箭鏃、槊頭和刀俱為鋼製，帶著流水紋（酸蝕紋路），十分漂亮。
刀鞘和夾鐵檀香木盾做工精美，更像是工藝品。
這些裝備在身上披掛完畢，那就是個披堅執銳的猛士，然而對方是否會帶著這套裝備上戰場，那可就不一定了，因為這些裝備的象徵意味更大一些。
也許，對方收了這些服裝、鎧甲、兵器，只是將其收藏起來，但接受了“徵夷大將軍”這個冊封，那就意味著“上鉤”。
徵夷大將軍在倭國（後來的日本）歷史上，有舉足輕重的地位，成為實際的執政者，宇文溫提前“借鑑”這一構思，當然有別樣用心。
然而，徵夷大將軍一職，從臨時設立的高階軍官職位，轉為所有武人的最高首領需要很長的演變過程，按照倭國目前國內情況，後世的幕府將軍時代，基本上很難提前出現。
沒有幕府將軍存在的政治、經濟土壤，設一個“徵夷大將軍”，沒什麼用。
所以，宇文溫如此安排的主要目的，並不指望幕府將軍出現，而是別有所圖，要讓蘇我氏的地位更加穩固。
仔細檢查了一遍禮物，他很滿意，讓人將其重新裝箱。
至於鴻臚寺給突厥（東突厥）準備的禮物，宇文溫就不看了，登上馬車回宮。
他坐在馬車裡，想著突厥的相關事務。
去年年末，熟悉突厥國內事務的長孫晟去世，到了今年年初，突厥（東突厥）啟民可汗去世，這對好朋友相繼離開人世，代表著周國和突厥（東突厥）的關係，走進一個新時代。
啟民可汗之子、阿史那咄吉繼位，稱始畢可汗，新可汗會對周國採取何種態度，直接影響到兩國未來關係的走向。
始畢可汗遣使向他告哀，他在表示哀悼的同時，也得派遣使者去草原，祝賀這位新可汗登基，那麼使者自然要攜帶禮物。
有司自然會準備禮物，雙方使節往來，好聽的場面話都會說，兩國關係將來是好是壞，卻要看實力對比。
不僅看周國和東突厥的實力對比，還要看東西突厥之間的實力對比。