炮戰....舌戰，在官署內爆發，豳王宇文溫，與巡察副使樂運唇槍舌劍，就市舶司“改制”一事展開了激烈辯論，“戰況”之激烈，讓在場佐官們噤若寒蟬，誰也不敢參與。
提前五分鐘得到“強敵來襲警報”的宇文溫，立刻放下手上正在處理的公務，用清水敷臉，然後喝了一杯茶潤喉，當樂運抵達並開始“進攻時”，宇文溫“火力全開”，當場就開始反擊。
樂運是為了海貿相關事宜而來，宇文溫一開始就給對方設了個套，質問樂運是不是認為“禁海”最好，身經百戰的樂運當然不會上當，避開陷阱，反問宇文溫是不是要逼得沿海百姓家破人亡。
“戰鬥”一開始就進入白熱化，宇文溫對於這一天的到來早有準備，當即命下屬抬出一堆堆資料，準備按套路給樂運“洗腦”。
樂運和宇文溫打交道兩年，對其辯論時的路數了解得一清二楚，依舊沒有上鉤，而是“避輕就重”發問。
市舶司最初成立的初衷，是為了管理外洋市舶事務，對靠泊中原海港的番邦海船收取“舶稅”，說白了就是一個收稅的官署。
但到了後來，市舶司不光收稅，還主動參與海貿，而為了做海貿，又要對海外番邦動兵，故而下屬船隊除了商船，還有水師戰船，船隊裡不僅有普通水手，還有水師將士。
與此同時，市舶司在海外島嶼設定“貿易據點”，這需要駐守士兵，任命官員常駐。
為了和外洋番邦諸國打交道，市舶司又承擔了外交的職責，如今為了更好的做海貿，還要“改制”，承擔起海防、緝私、清剿海寇的職責。
樂運要問宇文溫，如此下去，為了一個海貿，設定大量官署和官職，這要到什麼時候才是個頭？
為了防止宇文溫裝瘋賣傻，故意把議題帶歪，樂運舉了個例子，用的還是耳熟能詳的典故。
殷商時，箕子佐政，見紂王進餐必用象箸，感紂甚奢，嘆曰：“彼為象箸。必為玉杯，為杯，則必思遠方珍怪之物而御之矣，宮室之漸自此始，不可振也”。
這典故，說的是紂王繼位初，頗有作為，大家都以為新君是明君，而大臣箕子見紂王進餐時用象牙筷子，不由得憂心忡忡。
箕子認為，用象牙筷子進餐，那麼餐具就不能是普通器皿，得用玉器；用了玉器為餐飲用具，那麼裡面盛放的佳餚美酒，自然要遠方珍稀之物，諸如山珍海味等等。
那麼為了這些遠方珍稀之物，君主必然要求遠方人民進貢這些東西，甚至不惜派出軍隊，去討伐遠方蠻夷，無論是那種，都是勞民傷財。
而吃這麼講究，穿也就會跟著講究，住也得講究，那麼就得大興土木，建造華美的宮殿，這同樣是勞民傷財。
所以箕子由一雙象牙筷子，得出了紂王必然驕奢淫逸的結論，認為往後國家會出現問題，國力從此不振。
樂運的例子，就是把市舶司比作象牙筷子，為了這雙筷子用得好，就會有一系列的問題出現，後果就是勞民傷財，冗員劇增，對於皇朝是沒有好處的。
宇文溫不是傻瓜，當然聽得出樂運的意思，對方舉例，甚至把他比成用象牙筷子吃飯的紂王。
和千古聞名的暴君紂王相提並論，如此高規格的“待遇”，讓宇文溫深感“榮幸”，戰鬥力飆升，當場就反擊，用的也是典故：肉食者鄙，未能遠謀。
肉食者，一般指代身居高位者，宇文溫這句話，典出《左傳·莊公十年》，就是罵樂運為目光短淺的蠢貨。
不等樂運反駁，宇文溫繼續“進攻”，揪住對方所說“勞民傷財”，死咬不放：“勞民傷財？樂公有何證據說市舶司勞民傷財？
這場辯論，宇文溫的態度很明確，那就是：熟歸熟，亂講話，小心我告你誹謗！
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某茶肆，一群年輕人正在席間交談，他們操著關中口音，衣著打扮不俗，明顯有別於尋常布衣，而他們談話的內容，也確實和尋常布衣不同。
他們都是從關中趕來洛陽參加考試計程車子，在抓緊時間看書的同時，偶爾回到這裡放鬆一下，品嚐香茗，順便和同鄉好友交流心得。
年初在長安舉辦的考試，因為競爭太激烈，以至於許多自覺有才學的人落榜，而洛陽即將舉辦的考試，就是他們入仕的第二次機會。
這種機會以後還有沒有，不知道，所以很多人都想在今年秋天的考試中如願以償。