元日大朝會，又稱元會，自古（漢）以來都是歷代朝廷最為重視的排場之一，這也意味著元會的繁文縟節格外多、格外複雜，而僅僅是元日的確定，一開始就與眾不同。
秦失其鹿，群雄共逐之，漢高祖於十月定秦，便將十月定為歲首，所以漢初的元日，實際上是在十月，而漢廷所定元會禮制，成了歷代元會禮制的基礎。
後漢時將歲首定在正月，元會的禮制愈發完善。
首先是天子大朝受賀，時辰到，鐘聲起，百官二千石以上，上殿稱萬歲。
然後舉觴御坐前。司空奉羹，大司農奉飯，奏食舉樂，百官受賜宴饗，大作樂。
魏文帝受漢禪之後，修洛陽宮室，暫時以許昌為都，許昌宮殿狹小，魏文帝在元日時於城南立觀殿，以青帷為門，設樂饗會。
待得新建宮殿落成，魏國還都洛陽，元會禮制依漢舊事。
晉時，元會的禮制愈發複雜，講究越來越多，排場越來越奢華，畢竟這個時代以石崇與王愷爭豪鬥富聞名，世家門閥出身的權貴們生活奢靡，朝廷的元會排場自然不能寒酸。
但到了永嘉之亂後，在建康的晉國朝廷風雨飄搖，加上江左多虞，元會的排場只能降格，不再有晨賀。
至此，天下南北對峙，各國元會之禮大同小異，無非是排場繁簡有別，而對於宇文氏的周國來說，既然強調復古周禮，那自然要特別講究。
但再講究，流程其實也和晉時差不多，漏未盡十刻，百官齊聚皇宮正門（應門），庭燎起，隨後鐘聲響，宮門開，百官入宮，過露門，直抵太極殿外階下。
漏未盡七刻，百官於太極殿內分列完畢，漏未盡五刻，禮部奏曰：“群臣就位定”。
漏盡，皇帝出、鐘鼓大作，百官皆拜伏，當然，玉階前有一人只是躬身行禮，不需要拜伏，那就是大冢宰、都督中外諸軍事、杞王宇文亮。
杞王宇文亮，匡扶社稷、勞苦功高，受天子殊禮，贊拜不名、入朝不趨、劍履上殿，可策馬入宮，過應門，於露門下馬。
至於加九錫和假黃鉞之禮，杞王拜謝，堅決不受，上謝表稱，古來受此禮者，多為篡逆之臣。
贊拜不名、入朝不趨、劍履上殿，本來是天子授予臣子的最高殊榮，漢時的蕭何、霍光就有殊榮，而加九錫、假黃鉞，同樣是天子給予臣子的最高禮遇。
但如今這一套殊禮，已經是權臣篡位的標準步驟，權臣有了這五項特權，接下來要做什麼，大家可都能猜出來了。
不過“贊拜不名、入朝不趨、劍履上殿”倒還好，畢竟當年天元皇帝崩、故趙王宇文招亦曾受此殊禮，所以不能說受此三項殊禮就是意圖篡位。
否則就是指桑罵槐，說故趙王有篡位之心，連帶著把當今天子都罵了。
杞王不受“加九錫、假黃鉞”，也算是表明心跡，或者說避嫌，當然，杞王的真實想法到底如何，外人不得而知，但大臣們都知道，杞王在朝中的地位，自然是要有別於其他臣子的。
所以元會時，皇帝升御座，百官必須拜伏，唯有杞王可以站著躬身行禮，杞王先行禮，百官才可以拜伏。
眼下，在太極殿內、百官拜伏的場景下，杞王宛若鶴立雞群一般，身影十分突出。
待得皇帝升御座畢，鐘鼓止、百官起，鶴立雞群的杞王，才不再顯得那麼突出。