驗屍結束，無人對驗屍結果有異議，也沒人對於西陽王的決定有疑問，當事雙方在功曹處登記相關資訊，以便日後論功行賞。
這年頭冒功領賞的事情屢見不鮮，所以功曹不但記上各自隊伍參戰人員的名字，還要對方一次在自己名字處按手印。得按手印，最後會統計成冊，上報朝廷，由朝廷決定賞額。
至於功勞何時能夠兌現，那就“呵呵”了。
當年東西魏大戰，東魏名將高敖曹被自己人陰了一把，後為西魏小兵砍死，這名小兵立下大功後，論功該得布絹萬段，而實施時，西魏/周國朝廷每年兌現一些。
結果小兵領賞領了四十多年，到了大象二年時獎賞都沒領完。
楊堅以隋代周，已經變成老兵的那個小兵，獎賞就不用想了，至於周國滅掉隋國後，會不會繼續給這位老兵發賞，不得而知。
論功行賞，如果是小功勞的話，主帥就可以兌現，而涉及到大功，需要賞大量糧食、錢帛或者土地，得朝廷批准，涉及到加官進爵、增加食邑的話會更加麻煩。
所謂“恩出於上”，這個“上”不光是高高在上的天子，某些時候也包括朝廷。
一支軍隊，若將士的賞罰全都是由主帥說了算，那麼對於天子或朝廷來說，意味著這支軍隊基本上就失控了，只是主帥的私兵，絕對靠不住。
宇文溫麾下大軍，可不是他的私兵，所以大額獎賞，還得朝廷做主。
然而要靠朝廷發賞，除了官職、爵位，其他獎賞能否及時兌現可說不準，就像那名殺了高敖曹的西魏小兵，該得一萬段的布絹，結果領了四十年都沒領完。
對此，宇文溫感受到了深深的惡意。
一年二百五十段布絹的“分期”，四十年也該發完這一萬段的獎賞了，而一年二百五十段布絹，難道朝廷拿不出來？
拿是拿得出，賞賜權貴和帶兵大將，每人每次數百上千匹根本沒問題，至於毫無權勢的小兵，呵呵，慢慢等著吧，又不是不發嘛！
這種事情，宇文溫可做不出來，雖然他無法對眼前兩支隊伍計程車兵承諾什麼“重賞”，更不可能許諾會得授何種官職、爵位，但馬上兌現小額獎賞還是做得到的。
布匹，在這個時代可以當做硬通貨，而對於黃州的水力紡織作坊來說，只要原料夠，布匹的產量不是問題，宇文溫大軍中布匹供應充足，購買力很強。
無論是購買駐地周邊百姓的糧食、雞鴨鵝或者各類農產品，官軍都是用實打實的布匹來支付，而發給將士們的小額獎賞，同樣是布匹。
所以作為黃州紡織業大靠山的宇文溫，輕而易舉就能兌現小額獎賞。
此次追擊、伏擊侯莫陳瓊的隊伍，每名士兵都會有一百匹黃州布，折銅錢大概二十貫左右，抵得上一戶家境尋常的人家多年積蓄，過三日便可到軍需官那裡支取。
宇文溫麾下大軍，兌現小額獎賞的能力很強，正是因為如此，全軍將士鬥志旺盛，那些助戰的蠻兵，立了功馬上就能拿到好處，再加上接受了嚴格訓練，多次參加實戰，戰鬥力蹭蹭蹭往上漲。
跟著西陽王的隊伍，大機率能打勝仗；只要立了軍功，就一定會得到獎賞，這就是宇文溫樹立起來的信用，漸漸深入人心。
而他發放獎賞的形式有兩種，一種是實物，一種是“流通券”，此次也是如此。
面對兩種獎賞發放形式，兩支隊伍的選擇不同，盧勿吉等人當然要實物，因為只有拿著實物也就是布匹，他們才會覺得安心，而韓氏部曲這邊卻大多選擇“流通券”。
選流通券，明日就能領，雖然輕飄飄一張紙，卻可當做真的布匹——前提是在黃州西陽。
一百匹布，分量不輕，如今正在打仗，行軍時多少是個累贅，而一張紙，能有多重？
對於這個選擇，宇文溫有些意外，他沒想過流通券的信譽，竟然能得到“外地人”的認可。
看著那個年輕人，宇文溫饒有趣味的問：“你們敢用流通券？”