御苑，小戲臺上正在表演戲劇，劇情進入關鍵階段，後宮妃主們看得入神，剛走到門口的宇文溫，見著如此情形，直接“擦門而過”，轉到另一邊的小涼亭去了。
時值深秋，天氣涼爽，所以坐在涼亭下的宇文溫感受著秋風到也愜意，乾坐著有些無聊，便開始琢磨事情。
方才和楊濟一番交談，提起棉布，宇文溫當然不是閒來無事這麼問，隨著棉花種植面積的不斷擴大，棉布取代麻布，已成必然趨勢。
雖然棉布、麻布各有優點，但總體而言，棉布吸汗、柔軟、適應性更好，必然勝過麻布。
再過得十來二十年，周國境內棉種植全面取代麻種植，將會成為現實。
而按照歷史的軌跡，棉布取代麻布，成為尋常百姓使用的布料，要到元明之際。
歷史的程序提前了將近六七百年，不是宇文溫多有能耐，而是他改變了“傳統觀念”而已。
在這個時代，棉花被稱為“吉貝”，棉布被稱為“吉貝布”，域外番邦時有進貢，所以中原朝廷，對這種布料不能說很陌生。
卻將其當做域外特產，從未想過要在國內推廣種植棉花，然後推廣棉紡織。
吉貝（棉花），只是花園裡的一種觀賞花而已。
麻紡織，已經在中原存在了數千年，大家潛意識裡都認為布就是麻紡織而成的布，正如吃飯要用筷子一樣，再正常不過的事情。
官府向百姓徵稅，收的都是實物稅，包括田租（糧食）、布帛（絲綢、麻布）或者絲（生絲）麻（麻纖維），自古以來都是如此，沒有誰想過把形如觀賞植物的吉貝（棉花）當做稅來徵收。
因為沒有用。
直到宋元之際，有黃道婆流落崖州（海南），從當地人那裡學來了棉紡織技術，還有相關的紡織裝置，才將成熟的棉紡織技術帶入中原。
到了明初，朝廷開始大規模強制種植棉花，棉布全面取代麻布才成為事實。
問題的關鍵，就在於棉紡織對於中原而言是舶來品，還是民間自發引進的先進紡織技術，歷代朝廷並沒有想過主動引進，隨即便在南北朝時期就知道吉貝布，但中原的棉種植、紡織發展很緩慢。
而現在，宇文溫只是補上了這一環節。
朝廷主導“技術引進”，那麼棉紡織的推廣自然要比民間自發引進快很多，而眼下的棉紡織技術，來源也確實和“歷史上”一樣，源自瓊州（海南）。
而瓊州本地的棉種植、棉紡織技術，當然也是舶來品，是海外番商帶來的，其最終源頭，來自天竺。
棉花的原產地之一就是天竺（印度），那麼棉紡織、棉印染技術，在這個時代自然是天竺最強，宇文溫本人當然不知道相關技術，所以中原棉業能有如此快速的發展，當然是靠“技術引進”。
以已經很成熟的水力紡織（麻紡織）技術為基礎，組織技術人員攻關，加以改進，使得棉的水力紡織得以實現，於是，紡織業的“無縫連線”成功，棉布的時代即將到來。
聽起來很容易，數百字就能概括，但宇文溫為了實現這個“小目標”，花了二十年。
人生能有幾個二十年？
歷朝歷代，那麼多皇帝，又有幾個皇帝在位時間超過二十年？對於皇帝們來說，有空做什麼不好，閒得無聊引進技術發展棉紡織業？
種棉花還不煉仙丹，不說長生不老，多活幾年不更好，棉布做得到麼？
從宇文溫南征嶺南開始到現在，過了二十年，無數人為此嘔心瀝血，才有瞭如今的成就，不是他隨便動動嘴就有的。
宮女端來小食、美酒，宇文溫在涼亭裡自飲自酌起來，這種情況下，應該吟詩助興，詩有現成的，那就是：對酒當歌，人生幾何。
魏武帝曹操的《短歌行》，開頭幾句用在此時再合適不過，宇文溫喃喃著“對酒當歌”，琢磨起當前局勢。
對韭當割，韭菜們，我的刀磨好了，收割的季節到了！
宇文溫所說的“割韭菜”，實際上源於後世股市用語，莊家是收割者，那麼散戶就是割一茬長一茬的韭菜。