事情的真相只有一個，而每個人想要的真相卻各有不同，都是基於自己的主觀判斷，有意或無意形成關於真相的看法，想要從不同的真相中找出“真相”，就得有鐵證。
宇文溫要主持公道，那就得以事實為憑證，面前兩個人都聲稱死者（侯莫陳瓊）是自己射殺的，那麼首要的問題，就是證明死者所中之箭的歸屬。
也就是說，請證明這支箭是你的箭。
這個問題很關鍵，如果不能確認自己的箭射中了目標，談何軍功？
射落大雁的獵人，還有把中箭大雁叼回來的獵犬，兩相比較之下，明顯獵人的功勞要比獵犬大。
在戰場上，若是按著誰割了腦袋誰就立大功的說法來論功行賞，根本就不能服眾。
宇文溫問的這個問題，其實早已發生，“控辯雙方”在戰場上就爭執過一輪。
李靖首先自證，他用的箭雖然是軍需官那裡提供的“量產貨”，但卻在自己的箭上做了標記，用刀在箭桿上刻了特殊的小圖案。
為此，李靖將自己箭囊裡剩下的幾隻箭都拿出來，接受檢查。
宇文溫仔細看了看，確實如李靖所說，無論是死者身後插著的那支箭，還是如今作為比對而交出來的箭，箭桿上都刻著相同的記號。
而另一邊，名為破落韓蟬的年輕人，也自證了箭的歸屬：他用的箭，也做了記號。
破落韓蟬同樣拿出箭囊裡剩下的幾隻箭，交出來作為憑證。
交出的箭，每支箭的尾端也就是箭筈處，破落韓蟬多刻了一道，形成一個“十”字槽。
箭筈，箭末端的插槽，用於將箭固定在弓弦上。一般來說凡箭必有筈，否則容易空放（弓弦沒把箭帶出去），容易損壞弓。
常見的箭矢都有筈，無筈箭不是沒有，但很少見。
宇文溫仔細看了死者胸前插著的箭，其箭筈確實有兩道，形成一個“十”字槽。
第一個問題解決，接下來是第二個問題：兩支箭都射中同一個目標，那麼會是這兩隻箭造成了致命傷麼？
未必。
一般來說，戰場上死於箭矢之下的人，要麼是被箭射中要害，一箭斃命，要麼是中箭多，因為失血過多而死。
而身著重甲的人，一般情況下只要不被射中要害，即便身中數箭也不會有事，宇文溫自己就有過類似經歷，在場的將士也認同如此說法。
所以，要弄清楚死者死亡的原因，必須驗屍，確認造成死者死亡的傷到底是什麼傷。
說到驗屍，宇文溫“很在行”，他在黃州治民多年，是實打實的做實務，為了斷案親自勘察現場、尋找證據，所以對此很有經驗。
命案中，遇害者屍體會留有許多證據，就看破案的人會不會找，所以必然要驗屍。
這種吃力不討好的活，一般由仵作來實行，現在是打仗，不可能有仵作在，雖然軍醫具備驗屍的能力，但為數不多的軍醫正忙著救治傷員，具備驗屍能力的軍吏一下子又不好找。
所以現在當眾開始的驗屍，將由宇文溫親自進行。
以宇文溫尊貴的身份，行此卑賤之舉，實在是聳人聽聞，行軍元帥司馬陰世師，還有一眾將領紛紛勸宇文溫莫要親自動手。
奈何眾人據理力爭的功力有限，連元帥長史衛玄的一成力都沒有，完全攔不住宇文溫。
衛玄留守渦陽，不在這裡，所以此時此刻，全軍上下已經沒有人能夠攔著主帥親自驗屍。
宇文溫脫去鎧甲，穿上軍醫穿的白大褂，戴上白色帽子，雙手帶上白色長袖手套，在軍吏的協助下，宇文溫當眾檢驗死者（侯莫陳瓊）的遺體。
他要從遺體上找出證據，找到致命傷，找出是誰給了對方致命一擊，用鐵證，讓所有人心服口服。
驗屍，難免擺弄遺體，有褻瀆死者的嫌疑，雖然這是敵軍主帥遺體，但宇文溫沒打算辱屍，命人拿來一張白布，將侯莫陳瓊面部蓋住，在旁邊點起三支香。
又命人找來一大張紅布，四角用長矛撐起，擋在遺體上方。
再命人於帳外四周拉起步障，避免侯莫陳瓊的遺體為來來往往的閒雜人等看見，指手畫腳。
宇文溫在戴上口罩之前，又取薑片若干，自己含著，以防近距離觀察屍體時，吸入腐臭之氣。