雖然國內最流行的兩種職業是和尚跟道士，但並不代表只有和尚跟道士才懂陰陽理論。
民間還有許多術士散修，神漢、靈婆，包括像我和張麻子這樣的黎巫和蠱師，都屬於術道中的人，只是由於某些歷史原因，一直受到打壓，才導致黎巫這一行無法深入人心。
說到黎巫又不得不提另一種職業——東南亞降頭師。
其實降頭也屬於巫咒的分支，只是流傳到東南亞之後，被當地法師揉合了許多小乘佛法的精要，這才形成了獨立的法門，其實本質相差不多。
我陪張麻子走進主臥，主臥裡的佈置更加凌亂，他眉頭皺得更厲害了。
小叔看起來也很尷尬，苦笑說，“大師你別介意，我媳婦平時不這樣，她只是……”
“我知道，不用你多嘴！”張麻子語氣很生硬。
有本事的人脾氣都怪，見狀我只好對小叔擺擺手，示意他先出去守著門，不要又被看熱鬧的鄰居們打掃。
打發小叔離開房間，張麻子讓我先把地板整理乾淨，騰出地方好讓他擺法壇。
我拿了笤帚和拖把掃屋子，躺在床上的三嬸出乎意料地安靜，她似乎還沒醒來，把身子裹進被窩裡，我看不見她究竟處於什麼狀態。
張麻子揭開隨身的布袋，先找了一張黃布蓋在地上，擺出了巫神像，插上香爐點燃香燭貢品，開啟另一個血淋淋的袋子，頓時一股血腥味撲鼻而來。
我知道里面裝的是什麼，忍不住又有點犯惡心了。
張麻子臉色木訥，沒什麼表情，先將血淋淋的牛羊內臟擺開，找來幾個盤子擱在巫神像下面，誠心叩拜，對我道，“你去幫我拔下幾根頭髮，必須是帶毛囊的那種。”
我吞嚥口水走到三嬸身邊，生怕她突然蹦起來撓我。
好在三嬸自從被我打暈了直到現在都沒醒，我掀開被角，飛快伸手拔下三嬸的一根頭髮，可能是我太用力弄疼了她，昏迷中的三嬸抽動了一下，嚇得我差點從床上掉下來。
“出息！”張麻子用不屑地表情瞥我一眼，從我手上搶過三嬸的毛髮皮囊。
接下來他先是摸出一把稻草，十指飛快地編織著什麼，很快，一個或靈活現的小人呈現在他手上。
我向他虛心請教，“麻子叔，為什麼每次施法都要編個草人？”
張麻子不耐煩道，“這是你三嬸的替身，黎巫行咒偏向於陰邪，以經咒催動巫神的力量，如果來不及請巫神就藉助山精野鬼的靈力，所以我們這一行會被人當作偏門。活人經不得起陰氣的催動，所以先扎個草人充當替身，也是為了緩解你三嬸的痛苦。”
我懂了，黎巫經咒屬於黑法的一種，與道家佛門那種光偉正的念力不同。這種念力如果直接作用在人體內，肯定會留下後遺症，行咒之前扎個“替身”，代替苦主承受念力，可以將影響降低到最小。
張麻子把三嬸的頭髮全綁在小人身上，問我知不知道她的生辰八字？
這些我哪知道？趕緊跑出去向小叔打聽，小叔掏出三嬸的身份證，讓我交給張麻子推算。
張麻子直接用手指蘸著陰料，在小人背面寫上生辰八字，綁上她的毛囊和毛髮，相當於完成了“過陰”步驟，讓草人代替三嬸承受念力。
替身上纏滿紅色的經線，張麻子將線頭丟給我，讓我將經線綁在三嬸的手指頭上。