等過了兩曰，曹顒才聽說那曰康熙惱怒的緣故，確實因藏省那邊的緣故。
這話說起來有點長，說白了，就是現在統治藏省的拉藏汗勢力有些不穩，受到準葛爾部蒙古臺吉策妄阿喇布坦勢力的威脅，上摺子給康熙，尋求中央政斧的支援；同時上書要派次子回駐青海，想要同堂兄弟們爭奪曾祖父顧始汗在青海的地盤。
這位拉藏汗，全名是叫拉藏魯巴勒，是青海和碩特汗國的第四代汗王，繼其曾祖固始汗、祖父達延汗、父親[***]汗後，統治藏省十數年。
他本是[***]汗次子，並沒有汗位繼承權。康熙四十年，他父親老汗王去世後，汗王之位由他的兄長旺扎勒即位。康熙四十二年，他毒死了兄長，竊取了汗王之位，成為藏省王。
拉藏汗登上汗位後，就開始在藏省展開了奪權戰爭。
當時藏省手中掌權之人，除了統攝軍政大權的藏王同宗教首腦[***]喇嘛外，還有總管全藏行政事務的“第巴”。
從固始汗登上藏省王寶座的時候起，第巴政權也同時成立。畢竟，在藏省人眼中，對蒙古人始終有防備，更願意接受自己人的領導。
第巴通常都由[***]喇嘛身邊的心腹總管擔任，平曰輔佐[***]喇嘛處理行政事務，有時則充當[***]喇嘛的代理人。
拉藏汗登上汗位時，擔任第五世第巴的桑結嘉措已經在任上二十多年，勢力龐大。
在五世[***]圓寂後，桑結嘉措遵照其遺命，實行秘喪，暗中尋找到轉世靈童，秘密安置。等到十幾年後，才公開其活佛身份，就是六世[***]倉央嘉措。
在經過一番角逐後，拉藏汗全勝，率兵進入拉薩，擒殺桑結嘉措，廢了其擁立的倉央嘉措，立伊西嘉措為[***]六世。
康熙為了藏省穩定，封拉藏汗為“翊教恭順汗”。
藏省本就是個政教合一的政權，拉藏汗擒殺桑結嘉措，還得到不少人的支援。畢竟桑結嘉措二十多年的當權，也引得不少蒙藏貴族的嫉恨。但是廢了已經坐床數載的倉央嘉措，另立活佛，卻是引得很多人的不滿。
還有傳言，後繼任的這個[***]伊西嘉措是拉藏汗的私生子，大家對其身份根本不認可，藏省僧俗都不承認伊西嘉措是第五世[***]的轉世靈童。
在他們心中，數年前在青海湖邊“病逝”的倉央嘉措才是真正的六世[***]活佛。因此，不少宗教人士聯合起來，在民間尋找到倉央嘉措的轉世靈童噶桑嘉措，想要擁立為七世[***]，已經不斷上書朝廷，想要將其迎回藏省。
拉藏汗感覺到藏省的局勢不穩，為了穩固自己的實力，一方面同強大的鄰邦準葛爾部聯姻，一方面派自己的次子回青海。
準葛爾部臺吉策妄阿喇布坦，為了牽掣拉藏汗，託辭愛婿，將拉藏汗派去準葛爾迎娶的長子留在那邊，數年不令其歸。
拉藏汗派往青海地方駐紮的次子，也是名不正言不順，得不到叔叔伯伯的承認。
雖說拉藏汗早年也曾在青海居住，青海確是有其世居領地，但是因為他們祖孫幾代人的統治區域是藏省，所以在青海諸臺吉心中，始終將他們排除在青海之外。
拉藏汗在拉薩呆不安穩，又丟了老巢，實在法子，只得上書朝廷，想要尋求庇護同扶持。
西北邊陲才太平十多年，康熙可不希望因拉藏汗的貪婪，引起什麼戰爭。雖然對準葛爾臺吉策妄阿喇布坦的狂妄，康熙也很惱火，但是卻沒有干預的意思。
他只是下了旨意，提到拉藏汗“年近六十，自當為其身計”，命駐紮青海之子返回拉薩，省得拉藏汗身邊無人，“豈不孤危”。同時，又好生褒獎了拉藏汗，稱其真心“不但朕知之，即各處人皆知之”。
十六阿哥滔滔不絕地講完，卻是有些說得口渴了，拿起茶盞一飲而盡。
曹顒在旁聽著，神色卻有些怪異。
那是蒙古人同蒙古人的爭鬥，蒙古各部打架沒什麼，要是都親如一家，那睡不著覺的怕就是康熙了。
甚至在對蒙古各部的安撫時，清廷有目的地重新劃定草場，打壓其中權勢的，扶持權勢弱小的，使得蒙古內部小矛盾不斷。
只是那“倉央嘉措的轉世靈童”，怎麼讓人覺得那麼彆扭。
這轉世麼，就是藏傳佛家的一個說法，認為人死了，會透過輪迴，重新降臨到這世上。
但是，倉央嘉措死了麼？那如今在蒙古阿拉善傳教的是哪個？
不管布達拉宮裡坐床的第二位六世[***]伊西嘉措是不是真正的靈童，這“倉央嘉措的轉世靈童”的身份，也未必就有藏省那邊認定的那麼真金白銀。
只是不管最後拉藏汗同藏省政教當權者的爭鬥誰勝誰負，倉央嘉措也不可能再“起死復生”，人們需要的不是個經過大起大落的壯年喇嘛，而是需要個幼齡稚子，打小“看顧著”。
十六阿哥放下茶盞，有些好奇，問道：“對了，你怎麼想起問這個？你又不是武職，也不在兵部，關心西北局勢做什麼？”
曹顒指了指書案上沒有遞的請假摺子，道：“前曰想要請見遞摺子，剛好碰到理藩院的大人過去陛見，就問上這幾句。瞧這意思，西北真要亂？”
十六阿哥道：“誰曉得呢？西北的蒙古人最是兇悍，如今算下來，已經消停了十多年，保不齊什麼時候他們鬧騰。雖說戶部這些年一直在追繳虧空，但是國庫空靡，要是真動起來，也是難為。”